Ini Pesantren Pertama yang Punya Ekskul Pendidikan Kesehatan Reproduksi

Oleh Ki Juru Ketik -
Ini Pesantren Pertama yang Punya Ekskul Pendidikan Kesehatan Reproduksi
Santri Diskusi
RMI NU, Media Pesantren
Pekanbaru, Karena sering dianggap tabu, pendidikan kesehatan reproduksi sangat sulit untuk dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah, apalagi yang berbasis agama. Namun ada Pondok Pesantren di Riau berani menjadi contoh dengan memperbolehkan adanya ekstrakurikuler pendidikan kesehatan reproduksi di sekolahnya.

Pondok Pesantren Babussalam, Pekanbaru, adalah pondok pesantren pertama di Indonesia yang bersedia menjadi contoh sebagai pondok pesantren yang memiliki ektrakurikuler pendidikan kesehatan reproduksi. Ekstrakurikuler tersebut diberikan melalui Pusat Informasi Konseling Remaja (PIK-R).

"Pondok Pesantren Babussalam adalah pondok pesantren pertama yang mau menerima pendidikan kesehatan reproduksi melalui PIK-R. Semoga ini menjadi contoh untuk pondok pesantren yang lain," tutur DR Sudibyo Alimoeso, MA, Plt Kepala BKKBN Pusat (Badan Kependudukan dan Keluarga Berencana Nasional) saat peresmian Pusat Informasi Konseling Remaja (PIK-R) di Pondok Pesantren Babussalam, Pekanbaru, dan ditulis Sabtu (16/2/2013).

PIK-R merupakan salah satu program binaan dari BKKBN melalui PKBR (Persiapan Kehidupan Berkeluarga bagi Remaja) dan program GenRe (Generasi Berencana).

Program ini juga bermitra dengan PKBI (Perkumpulan Keluarga Berencana Indonesia). Salah tujuannya adalah menurunkan angka perkawinan dini di Indonesia yang jumlahnya meningkat dua kali lipat.

Selain itu juga untuk memberikan informasi mengenai pendidikan kesehatan reproduksi melalui cara yang benar, dan dikemas dengan santun sesuai kaidah keagamaan, mencegah penularan HIV-AIDS di kalangan remaja, mencegah hubungan intim pranikah, narkoba, serta menghindari kenakalan remaja lainnya.

Yang menariknya lagi, pendidik dan konselor di PIK-R juga merupakan remaja yang telah dilatih dan usianya sebaya dengan anggota lainnya. Hal ini tentu akan membuat penyampaian informasi dan konseling antar anggota lebih terbuka dan mudah diterima di kalangan peergroupnya.

"Bagi kami ini adalah ilmu yang baru. Tapi tentu tidak boleh menyimpang dari kaidah agama," tutur Syeh Ismail Royan, Ketua Yayasan Pondok Pesantren Babussalam.

Sudibyo menjelaskan bahwa masa remaja adalah masa yang sangat rawan. Remaja memiliki rasa ingin tahu yang tinggi, namun bila tidak mendapatkan tempat untuk memperoleh informasi yang benar, salah-salah remaja malah terjerumus pada tindakan menyesatkan, seperti pornografi, hubungan intim pranikah, narkoba atau HIV-AIDS.

Disinilah diperlukan peran orang tua atau sekolah sebagai pemberi informasi yang pertama dan utama seputar pendidikan kesehatan reproduksi. Salah satu wadahnya adalah melalui PIK-R.

Ada sekitar 28 anak SMA kelas 1 dan 2 yang menjadi anggota PIK-R di Ponpes Babussalam, dengan 4 orang pendidik sebaya dan konselor sebaya.

Karena diterapkan di sebuah pondok pesantren, tentu pendidikan yang diberikan harus berdasarkan aturan-aturan yang berlaku sesuai kaidah agama. Salah satunya ada materi yang diberikan pada kelas yang terpisah antara laki-laki dan perempuan, misalnya materi pengenalan organ reproduksi.

Pemisahan kelas ini juga dimaksudkan agar para siswa bisa lebih terbuka dengan konselor dan pembimbingnya masing-masing, karena berjenis kelamin sama.

Post: Detik Healt, 16 Februari 2012
Repost: Pengurus Pusat Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BENARKAH KEPUTUSAN MUKTAMAR NU I DAN KITAB I’ANAT ATH-THALIBIN MELARANG TAHLILAN?

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Kitab I’anat ath-Thalibin Juz 2 Halaman 165-166 Keputusan hasil Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) I di Surabaya pada 13 Rabi’uts Tsani 1345 H/ 12 Oktober 1926 M sering dijadikan senjata oleh sebagian pihak terhadap Nahdliyin untuk melarang Tahlilan. Dikatakan bahwa NU pada masa awal didirikannya dan pada masa kepemimpinan KH. Hasyim Asy’ari memutuskan bahwa tahlilan itu bid’ah yang dilarang dalam Islam. Hal ini didasarkan atas keputusan Muktamar NU I yang juga termuat dalam kitab I’anat ath-Thalibin. Padahal kalau mereka mau menelusuri dengan seksama hasil keputusan Muktamar NU I maupun mendalami lebih jauh apa yang tertulis dalam kitab I’anat ath-Thalibin yang menjadi dasar keputusan itu maka akan didapatkan jawaban yang berseberangan atas tuduhan golongan sepihak itu. Tanpa mau mempelajari lebih detail tentang hasil keputusan Muktamar NU I ini, dengan serta merta dan membabi buta, golongan sepihak yang anti-Tahlil membuat kesimpulan sendiri. Mereka menyatakan bahwa NU mela
Baca selengkapnya

Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama Berikut beberapa ungkapan Muqadimmah Pidato/ceramah yang biasa digunakan di kalangan Nahdlatul Ulama: Artinya: Kami panjatkan segala puji padaNya dan kami meminta pertolonganNya. Seraya memohon ampun dan meminta perlindunganNya dari segala keburukan jiwaku dan dari kejelekan amaliahku. Barangsiapa yang telah Allah tunjukkan jalan baginya, maka tiada yang bisa menyesatkannya. Dan barang siapa yang telah Allah sesatkan jalannya, maka tiada yang bisa memberinya petunjuk. Ya Allah limpahkanlah salawat dan salam bagi Muhammad saw berserta keluarga dan sahabat-sahabatnya, semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberi sebaik-baik nikmat berupa iman dan islam. Salawat dan doa keselamatanku terlimpahkan selalu kepada Nabi Agung Muhammad Saw berserta keluarga dan para sahabat-sahabat Nabi semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah Sang Penguasa alam semesta. Semoga salawat serta keselamatan tercurahkan sela
Baca selengkapnya

Membaca Wirid Dan Doa Setelah Shalat

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
I. SUMBER KITAB-KITAB. 1. Dalam kitab Al-Majmu' karya Imam An-Nawawi juz III halaman 465-467 disebutkan bahwa Imam Asy-Syafi'i dan para sahabatnya serta ulama-ulama lainnya sepakat bahwa dzikir sesudah shalat itu disunatkan. Hal itu berlaku bagi imam, makmum, orang yang shalat munfarid (sendirian), baik laki-laki atau perempuan, musafir, dan lain-lain. Disepakati pula bahwa berdoa setelah salam shalat juga disunahkan secara bersama-sama. Dalam kitab Al-Adzkar karya Imam An-Nawawi disebutkan bahwa sahabat Ibnu Abbas menjelaskan : إِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِيْنَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ اْلمَكْتُوْبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "Mengeraskan suara dzikir sesudah shalat maktubah dapat ditemui pada masa Rosululloh saw." (lihat pula Shohih Muslim : 652, Sunan An Nasai : 1171, Sunan Abu Dawud : 851. Sahabat Ibnu Abbas berkata: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوْا بِذَالِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ Artinya: "
Baca selengkapnya