Ekonomi Santri Harus Kuat

Oleh Ki Juru Ketik -
Memiliki pengetahuan dan kedalaman ilmu agama saja tidak cukup. Para santri juga harus mempersiapkan menjadi muslim yang kaya agar keberadaannya diperhitungkan. Demikian yang disampaikan KH Miftah Faqih saat memberikan sambutan atas nama Rabithah Ma’ahid Islamiyah (RMI) pada kegiatan Senam Santripreneur (24/2). Kegiatan senam ini sebagai penutup acara roadshow Himpunan Pengusaha Santri Indonesia (HIPSI) selama di Jombang.

“Kita tidak bisa hanya hidup dengan kecukupan spiritualitas,” katanya. Yang juga tidak kalah penting adalah kecukupan dalam hal materi. Para santri bisa mendapatkan pengetahuan ilmu agama serta melakukan kajian mendalam selama berada di pondok. “Sejumlah nilai spiritual seperti etika, moral serta berbagai disiplin ilmu pengetahuan dapat diperoleh di pesantren,” katanya dihadapan sepuluh ribu santri yang memadati alon-alon kota Jombang. Namun yang juga tidak kalah penting adalah memperkuat lahiriyah para santri.

“Hanya orang-orang kuat secara lahiriyah dan bathiniyah yang layak diperhitungkan,” katanya. Kekuatan lahir dan bathin itu dapat berupa kedalaman ilmu dan kuatnya etika, serta kuat dalam financial,” lanjutnya.

Pada kesempatan tersebut Kiai Miftah Faqih mengutip perkataan Lukman ibnu Hakim kepada anak-anaknya untuk memperkaya diri dengan kerja yang halal. “Karena saat miskin, maka kalian akan lemah secara agama, lemah pula nalarnya, juga tidak memiliki muru’ah atau martabat,” katanya. “Mereka yang tidak kaya, cenderung diremehkan orang lain,” terangnya.

Karena itu, di era mutaakhir ini para kiai demikian juga para santri haruslah orang-orang yang kaya. Karena dalam sejarahnya, para Walisongo adalah orang-orang yang memiliki kelebihan tidak semata dari factor ilmu keagamaan, namun juga kemapanan ekonomi. “Sangat tidak dibenarkan para kiai atau santri termasuk dari kalangan miskin,” pesannya.
Pada kesempatan tersebut Kiai Miftah berpesan kepada santri dan juga alumni pesantren untuk menjadi ujung tombang bagi perbaikan taraf hidup masyarakat di sekitarnya. Dan ini adalah tugas pesantren untuk terus membina silaturahim dengan para alumni. “Dengan intensitas komunikasi tersebut maka keberadaan para alumni dapat terpantau,” katanya. Mereka juga bisa memberikan informasi kepada para alumni yang belum mapan secara ekonomi. “Inilah tugas pesantren yang tidak ringan,” katanya. (saif)


Post: NU Jombang, 26 Februari 2013
Repost: Pengurus Pusat Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BENARKAH KEPUTUSAN MUKTAMAR NU I DAN KITAB I’ANAT ATH-THALIBIN MELARANG TAHLILAN?

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Kitab I’anat ath-Thalibin Juz 2 Halaman 165-166 Keputusan hasil Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) I di Surabaya pada 13 Rabi’uts Tsani 1345 H/ 12 Oktober 1926 M sering dijadikan senjata oleh sebagian pihak terhadap Nahdliyin untuk melarang Tahlilan. Dikatakan bahwa NU pada masa awal didirikannya dan pada masa kepemimpinan KH. Hasyim Asy’ari memutuskan bahwa tahlilan itu bid’ah yang dilarang dalam Islam. Hal ini didasarkan atas keputusan Muktamar NU I yang juga termuat dalam kitab I’anat ath-Thalibin. Padahal kalau mereka mau menelusuri dengan seksama hasil keputusan Muktamar NU I maupun mendalami lebih jauh apa yang tertulis dalam kitab I’anat ath-Thalibin yang menjadi dasar keputusan itu maka akan didapatkan jawaban yang berseberangan atas tuduhan golongan sepihak itu. Tanpa mau mempelajari lebih detail tentang hasil keputusan Muktamar NU I ini, dengan serta merta dan membabi buta, golongan sepihak yang anti-Tahlil membuat kesimpulan sendiri. Mereka menyatakan bahwa NU mela
Baca selengkapnya

Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama Berikut beberapa ungkapan Muqadimmah Pidato/ceramah yang biasa digunakan di kalangan Nahdlatul Ulama: Artinya: Kami panjatkan segala puji padaNya dan kami meminta pertolonganNya. Seraya memohon ampun dan meminta perlindunganNya dari segala keburukan jiwaku dan dari kejelekan amaliahku. Barangsiapa yang telah Allah tunjukkan jalan baginya, maka tiada yang bisa menyesatkannya. Dan barang siapa yang telah Allah sesatkan jalannya, maka tiada yang bisa memberinya petunjuk. Ya Allah limpahkanlah salawat dan salam bagi Muhammad saw berserta keluarga dan sahabat-sahabatnya, semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberi sebaik-baik nikmat berupa iman dan islam. Salawat dan doa keselamatanku terlimpahkan selalu kepada Nabi Agung Muhammad Saw berserta keluarga dan para sahabat-sahabat Nabi semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah Sang Penguasa alam semesta. Semoga salawat serta keselamatan tercurahkan sela
Baca selengkapnya

Membaca Wirid Dan Doa Setelah Shalat

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
I. SUMBER KITAB-KITAB. 1. Dalam kitab Al-Majmu' karya Imam An-Nawawi juz III halaman 465-467 disebutkan bahwa Imam Asy-Syafi'i dan para sahabatnya serta ulama-ulama lainnya sepakat bahwa dzikir sesudah shalat itu disunatkan. Hal itu berlaku bagi imam, makmum, orang yang shalat munfarid (sendirian), baik laki-laki atau perempuan, musafir, dan lain-lain. Disepakati pula bahwa berdoa setelah salam shalat juga disunahkan secara bersama-sama. Dalam kitab Al-Adzkar karya Imam An-Nawawi disebutkan bahwa sahabat Ibnu Abbas menjelaskan : إِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِيْنَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ اْلمَكْتُوْبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "Mengeraskan suara dzikir sesudah shalat maktubah dapat ditemui pada masa Rosululloh saw." (lihat pula Shohih Muslim : 652, Sunan An Nasai : 1171, Sunan Abu Dawud : 851. Sahabat Ibnu Abbas berkata: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوْا بِذَالِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ Artinya: "
Baca selengkapnya