RMI-NU dan Aswaja Center Gelar Pelatihan Aswaja

Oleh Ki Juru Ketik -
Pamekasan—Kekerasan atas nama agama hingga kini masih cukup mewabah di Madura. Pesantren-pesantren pun dimasukinya. Masjid dan lembaga pendidikan tak luput dari bidikan paham garis keras tersebut. Karena itulah, umat Islam khususnya di Madura harus betul-betul berusaha agar tidak terperangkap ke dalam paham yang berbanding terbalik dengan nilai-nilai Islam dan bangsa Indonesia itu. Pernyataan di atas cukup mengemuka dalam Pelatihan Aswaja yang digelar oleh Rabithoh Ma’ahid Islamiyah (RMI) bekerja sama dengan Aswaja NU Center Pamekasan, Rabu (13/6) pagi. Bertempat di pondok pesantren Al-Kautsar, Lawangan Daya, Pademawu, Pamekasan, pelatihan tersebut diikuti oleh 20 orang sebagai utusan dari pesantren-pesantren yang ada di Pamekasan.

Pelatihan sehari tersebut, dibagi menjadi 3 sesi. Sesi pertama diisi oleh ulama kenamaan Pamekasan, Ahmad Athorid Siraj. Ketua RMI Pamekasan, ini mengulas tentang tantangan yang dihadapi NU selaku organisasi terbesar pada era kekinian. Dalam hematnya, paham garis keras menjadi tantangan yang utama.

Dalam penjelasannya, Athorid mengenalkan fatwa-fatwa paham garis keras yang mesti dijauhi oleh segenap umat Islam. Fatwa-fatwa tersebut, ungkapnya, ialah boleh berdusta dan bersumpah palsu demi agama, boleh merampok harta orang sekuler serta halal nyawa dan kehormatannya, haram belajar bahasa Inggris, haram bermain sepak bola, haram memotong jenggot, haram wanita memakai celana, haram menggunakan tasbih, dan serumpun fatwa-fatwa lainnya yang tidak selaras dengan ajaran Islam yang sebenarnya.

Sesi berikutnya menghadirkan penyaji yang mampu mengupas tentang paham Aswaja dan aliran-aliran dalam Islam semacam Syi’ah. Pengasuh pondok pesantren al-Fudhola’ Imadul Had dan Muhammad Fudholi selaku ulama muda Pamekasan, mengupas tuntas kedua materi tersebut. Keduanya menjelaskan secara detail dan lugas segala hal yang berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Aswaja.

Paham tersebut meliputi toleransi, keadilan, keseimbangan, dan moderat dalam menyikapi segala macam persoalan. Intinya, segala bentuk kekerasan sangat tidak diperbolehkan dalam Islam.

Farid Mawardi, salah seorang aktivis Aswaja NU Center Pamekasan, mengungkapkan bahwa Pelatihan Aswaja diadakan guna menjaring sekaligus membentuk kader-kader militan. Nantinya, mereka diharapkan mampu berada di garda terdepan dalam mengawal paham Aswaja yang menjunjung tinggi perdamaian dan persahabatan.


Post: ponpesalkautsar.com
Repost: Pengurus Pusat Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama (PP-RMI-NU)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BENARKAH KEPUTUSAN MUKTAMAR NU I DAN KITAB I’ANAT ATH-THALIBIN MELARANG TAHLILAN?

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Kitab I’anat ath-Thalibin Juz 2 Halaman 165-166 Keputusan hasil Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) I di Surabaya pada 13 Rabi’uts Tsani 1345 H/ 12 Oktober 1926 M sering dijadikan senjata oleh sebagian pihak terhadap Nahdliyin untuk melarang Tahlilan. Dikatakan bahwa NU pada masa awal didirikannya dan pada masa kepemimpinan KH. Hasyim Asy’ari memutuskan bahwa tahlilan itu bid’ah yang dilarang dalam Islam. Hal ini didasarkan atas keputusan Muktamar NU I yang juga termuat dalam kitab I’anat ath-Thalibin. Padahal kalau mereka mau menelusuri dengan seksama hasil keputusan Muktamar NU I maupun mendalami lebih jauh apa yang tertulis dalam kitab I’anat ath-Thalibin yang menjadi dasar keputusan itu maka akan didapatkan jawaban yang berseberangan atas tuduhan golongan sepihak itu. Tanpa mau mempelajari lebih detail tentang hasil keputusan Muktamar NU I ini, dengan serta merta dan membabi buta, golongan sepihak yang anti-Tahlil membuat kesimpulan sendiri. Mereka menyatakan bahwa NU mela
Baca selengkapnya

Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama Berikut beberapa ungkapan Muqadimmah Pidato/ceramah yang biasa digunakan di kalangan Nahdlatul Ulama: Artinya: Kami panjatkan segala puji padaNya dan kami meminta pertolonganNya. Seraya memohon ampun dan meminta perlindunganNya dari segala keburukan jiwaku dan dari kejelekan amaliahku. Barangsiapa yang telah Allah tunjukkan jalan baginya, maka tiada yang bisa menyesatkannya. Dan barang siapa yang telah Allah sesatkan jalannya, maka tiada yang bisa memberinya petunjuk. Ya Allah limpahkanlah salawat dan salam bagi Muhammad saw berserta keluarga dan sahabat-sahabatnya, semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberi sebaik-baik nikmat berupa iman dan islam. Salawat dan doa keselamatanku terlimpahkan selalu kepada Nabi Agung Muhammad Saw berserta keluarga dan para sahabat-sahabat Nabi semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah Sang Penguasa alam semesta. Semoga salawat serta keselamatan tercurahkan sela
Baca selengkapnya

Membaca Wirid Dan Doa Setelah Shalat

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
I. SUMBER KITAB-KITAB. 1. Dalam kitab Al-Majmu' karya Imam An-Nawawi juz III halaman 465-467 disebutkan bahwa Imam Asy-Syafi'i dan para sahabatnya serta ulama-ulama lainnya sepakat bahwa dzikir sesudah shalat itu disunatkan. Hal itu berlaku bagi imam, makmum, orang yang shalat munfarid (sendirian), baik laki-laki atau perempuan, musafir, dan lain-lain. Disepakati pula bahwa berdoa setelah salam shalat juga disunahkan secara bersama-sama. Dalam kitab Al-Adzkar karya Imam An-Nawawi disebutkan bahwa sahabat Ibnu Abbas menjelaskan : إِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِيْنَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ اْلمَكْتُوْبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "Mengeraskan suara dzikir sesudah shalat maktubah dapat ditemui pada masa Rosululloh saw." (lihat pula Shohih Muslim : 652, Sunan An Nasai : 1171, Sunan Abu Dawud : 851. Sahabat Ibnu Abbas berkata: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوْا بِذَالِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ Artinya: "
Baca selengkapnya