NU Ingin Santri Jadi Pengusaha

Oleh Ki Juru Ketik -
SURABAYA - Angka pengangguran di Indonesia yang masih didominasi oleh kaum muda membuat Nahdhatul Ulama (NU) melahirkan Himpunan Pengusaha Santri Indonesia (HIPSI). HIPSI membidik sekira empat juta santri di seluruh Indonesia untuk menjadi wirausaha mandiri. 

HIPSI sendiri adalah organisasi yang secara langsung dibina berdad dalam induk organisasi RMI NU Pusat (Rabithah Ma'ahid Islamiyah NU). Menurut Ketua HIPSI Pusat Muchammad Ghozali, HIPSI ingin menciptakan peluang dengan menciptakan pengusaha-pengusaha baru untuk menyerap tenaga kerja. 

Bahkan, kata Ghozali, HIPSI berdiri karena bentuk kepedulian dengan banyaknya pengangguran yang didominasi oleh kaum muda.

"Sebagai organisasi di bawah NU menjadi wadah pengembangan pendidikan wirausaha santri yang mandiri. Dengan target satu juta pengusaha santri dalam 10 tahun ke depan," kata Ghozali saat Bussines Gathering di aula Pengurus Wilayah Nahdotul Ulama (PWNU) Jatim, Surabaya, Selasa (13/11/2012). 

Selain itu, HIPSI akan mensinergikan kekuatan ekonomi di seluruh Indonesia serta pemberdayaan ekonomi masyarakat. Dalam mencetak pengusaha, HIPSI akan mengajarkan perilaku jujur sebagai pengusaha. Pasalnya, kejujuran adalah landasan utama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Berdirinya HIPSI, juga mendobrak paradigma bahwa Santri itu tidak hanya di pesantren saja. Santri jadi bidang garapan dalam arti yang luas dan belajar agama tetapi realita di masyarakat berbeda. 

"Realitasnya santri yang menjadi kiai berapa. Paling untuk menjadi kiai itu ya anaknya Pak Kiai atau mantunya Kiai. Nah sisanya kemana. Ada yang jadi ustadz atau ada yang melanjutkan ke perguruan tinggi, tapi 50 persen menganggur. Di sinilah peran HIPSI diperlukan," paparnya. 

Demi menuju satu juta pengusaha santri ini, HIPSI melakukan pembinaan dan pembentukan delapan kluster budidaya lele sangkuriang yang bekerjasama dengan Bank Mandiri di delapan Ponpes besar Jawa Timur. Tak hanya itu, ada pembinaan 10 hektar lahan di Bondowoso dan Pasuruan. Kemudian, pembentukan usaha bersama di bidang kuliner di Jawa Timur dan Jakarta. Selain juga pelatihan agrobisnis, kerajinan, peternakkan bahkan property dan IT Company. 

"Terbaru HIPSI juga mengirimkan perwakilan santri untuk mengikuti short course bidang pertanian di Australia Barat," tukasnya. (gna)

Post: Okezone
Repost: Pengurus Pusat Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama (PP-RMI-NU)


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Muqaddimah Pidato/Ceramah di Kalangan Nahdlatul Ulama Berikut beberapa ungkapan Muqadimmah Pidato/ceramah yang biasa digunakan di kalangan Nahdlatul Ulama: Artinya: Kami panjatkan segala puji padaNya dan kami meminta pertolonganNya. Seraya memohon ampun dan meminta perlindunganNya dari segala keburukan jiwaku dan dari kejelekan amaliahku. Barangsiapa yang telah Allah tunjukkan jalan baginya, maka tiada yang bisa menyesatkannya. Dan barang siapa yang telah Allah sesatkan jalannya, maka tiada yang bisa memberinya petunjuk. Ya Allah limpahkanlah salawat dan salam bagi Muhammad saw berserta keluarga dan sahabat-sahabatnya, semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah yang telah memberi sebaik-baik nikmat berupa iman dan islam. Salawat dan doa keselamatanku terlimpahkan selalu kepada Nabi Agung Muhammad Saw berserta keluarga dan para sahabat-sahabat Nabi semuanya. Artinya: Segala puji bagi Allah Sang Penguasa alam semesta. Semoga salawat serta keselamatan tercurahkan sela
Baca selengkapnya

Membaca Wirid Dan Doa Setelah Shalat

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
I. SUMBER KITAB-KITAB. 1. Dalam kitab Al-Majmu' karya Imam An-Nawawi juz III halaman 465-467 disebutkan bahwa Imam Asy-Syafi'i dan para sahabatnya serta ulama-ulama lainnya sepakat bahwa dzikir sesudah shalat itu disunatkan. Hal itu berlaku bagi imam, makmum, orang yang shalat munfarid (sendirian), baik laki-laki atau perempuan, musafir, dan lain-lain. Disepakati pula bahwa berdoa setelah salam shalat juga disunahkan secara bersama-sama. Dalam kitab Al-Adzkar karya Imam An-Nawawi disebutkan bahwa sahabat Ibnu Abbas menjelaskan : إِنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِيْنَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ اْلمَكْتُوْبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "Mengeraskan suara dzikir sesudah shalat maktubah dapat ditemui pada masa Rosululloh saw." (lihat pula Shohih Muslim : 652, Sunan An Nasai : 1171, Sunan Abu Dawud : 851. Sahabat Ibnu Abbas berkata: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوْا بِذَالِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ Artinya: "
Baca selengkapnya

BENARKAH KEPUTUSAN MUKTAMAR NU I DAN KITAB I’ANAT ATH-THALIBIN MELARANG TAHLILAN?

Oleh Ki Juru Ketik -
Gambar
Kitab I’anat ath-Thalibin Juz 2 Halaman 165-166 Keputusan hasil Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) I di Surabaya pada 13 Rabi’uts Tsani 1345 H/ 12 Oktober 1926 M sering dijadikan senjata oleh sebagian pihak terhadap Nahdliyin untuk melarang Tahlilan. Dikatakan bahwa NU pada masa awal didirikannya dan pada masa kepemimpinan KH. Hasyim Asy’ari memutuskan bahwa tahlilan itu bid’ah yang dilarang dalam Islam. Hal ini didasarkan atas keputusan Muktamar NU I yang juga termuat dalam kitab I’anat ath-Thalibin. Padahal kalau mereka mau menelusuri dengan seksama hasil keputusan Muktamar NU I maupun mendalami lebih jauh apa yang tertulis dalam kitab I’anat ath-Thalibin yang menjadi dasar keputusan itu maka akan didapatkan jawaban yang berseberangan atas tuduhan golongan sepihak itu. Tanpa mau mempelajari lebih detail tentang hasil keputusan Muktamar NU I ini, dengan serta merta dan membabi buta, golongan sepihak yang anti-Tahlil membuat kesimpulan sendiri. Mereka menyatakan bahwa NU mela
Baca selengkapnya